Осенние деды.
Nov. 1st, 2013 10:10 amСамайн и Хеллоуин, отмечаемые на рубеже октября и ноября знают все. Но гораздо менее известно, что подобный же праздник - связанный с поминовением усопших и выходом их духов с того света к нам, имеется и у славян. Это Деды.
В России сейчас этот день почти забыт, а вот у белорусов, и частично украинцев его традиция вполне сохранилась.
Деды отмечаются не только осенью - этнографы насчитывают по разным областям множество их разновидностей - например деды на 1 неделю после пасхи, деды троицкие, деды масленичной недели, но самыми почитаемыми были именно осенние деды. Датируют их по-разному в разных местах православные и католики (отсчитывается пятница или суббота перед Михаиловым или Дмитриевым днём), официально утверждено компромиссное 2 ноября, хотя для православной восточной Беларуси характерно скорее 1 число, поэтому остановился на нём.
Календарная противоположность этого праздника - весенняя Радуница, когда для встречи с усопшими отправлялись к местам захоронения. Осенью же принимали души умерших у себя дома. В это время чисто убирали дома и готовили много еды.
Заранее мылись в бане, вывешивали чистые рушники, занавески, застилали белой скатертью стол. Ближе к вечеру все дальние и близкие родственники собирались в доме у самого старшего из рода. Причём каждый приходил со своими припасами и блюдами. Накрывался богатейший стол, где обязательно присутствовали три обрядовых блюда: куцця, блины и кисель. Хозяйка дома ставила специальную посуду для «Дзядоy, куда от каждого блюда понемногу откладывалась еда. Эта еду нельзя было трогать в течении всего ужина, а затем её отдавали беднякам. Затем вставал хозяин дома, он же являлся главой Рода, и говорил ритуальные слова:
Сьвятыя Дзяды, завём Вас, хадзице да нас, ляцице да нас!
Чым тольки хата багата, што ёсць тут – я для Вас ахвяраващ!
Прыхадзице, Дзяды!
И старыя , и малыя, хто на гэтай сялибе жыващ, хлеба- соли ядащ.
Прыхадзице Дзяды!
Да свайго стала, да свайго прыпечка, хлеба-соли засылайце, каб было чым душу паминаць год ад году, век ад веку.
Прыхадзице Дзяды!
Пъю за Вас, продки нашы сардэчныя, каб ведали, што ничога не шкадую Вам.
В этот момент хозяйка дома, либо сыновья и дочери, открывали окна и двери и в молчании сидели несколько минут, давая возможность «Дзядам» войти в дом и отведать блюда.
Затем снова поднимался хозяин. Он вспоминал зачинателя их Рода, либо самого прославленного предка. Немного рассказывал о нём и предлагал выпить за его душу. Затем хозяин дома, либо кто-нибудь из его сыновей перечислял всех предков минимум до 10 колена, при этом давалась краткая характеристика положительных качеств. Например: «Дзед Мiкола – добры быy каваль, прадзед Мiхась – цудоyна граy на цымбалах…» и т. д.
После этого начиналась трапеза. Во время ужина шла тихая «бяседа». Рассказывались приключения предков, описывались их характеры, вспоминались легенды связанные с Родом. «Бяседа» длилась до «3-их петухов». Было что рассказать нашим предкам о своих прародителях, тяжелее нам.

В России сейчас этот день почти забыт, а вот у белорусов, и частично украинцев его традиция вполне сохранилась.
Деды отмечаются не только осенью - этнографы насчитывают по разным областям множество их разновидностей - например деды на 1 неделю после пасхи, деды троицкие, деды масленичной недели, но самыми почитаемыми были именно осенние деды. Датируют их по-разному в разных местах православные и католики (отсчитывается пятница или суббота перед Михаиловым или Дмитриевым днём), официально утверждено компромиссное 2 ноября, хотя для православной восточной Беларуси характерно скорее 1 число, поэтому остановился на нём.
Календарная противоположность этого праздника - весенняя Радуница, когда для встречи с усопшими отправлялись к местам захоронения. Осенью же принимали души умерших у себя дома. В это время чисто убирали дома и готовили много еды.
Заранее мылись в бане, вывешивали чистые рушники, занавески, застилали белой скатертью стол. Ближе к вечеру все дальние и близкие родственники собирались в доме у самого старшего из рода. Причём каждый приходил со своими припасами и блюдами. Накрывался богатейший стол, где обязательно присутствовали три обрядовых блюда: куцця, блины и кисель. Хозяйка дома ставила специальную посуду для «Дзядоy, куда от каждого блюда понемногу откладывалась еда. Эта еду нельзя было трогать в течении всего ужина, а затем её отдавали беднякам. Затем вставал хозяин дома, он же являлся главой Рода, и говорил ритуальные слова:
Сьвятыя Дзяды, завём Вас, хадзице да нас, ляцице да нас!
Чым тольки хата багата, што ёсць тут – я для Вас ахвяраващ!
Прыхадзице, Дзяды!
И старыя , и малыя, хто на гэтай сялибе жыващ, хлеба- соли ядащ.
Прыхадзице Дзяды!
Да свайго стала, да свайго прыпечка, хлеба-соли засылайце, каб было чым душу паминаць год ад году, век ад веку.
Прыхадзице Дзяды!
Пъю за Вас, продки нашы сардэчныя, каб ведали, што ничога не шкадую Вам.
В этот момент хозяйка дома, либо сыновья и дочери, открывали окна и двери и в молчании сидели несколько минут, давая возможность «Дзядам» войти в дом и отведать блюда.
Затем снова поднимался хозяин. Он вспоминал зачинателя их Рода, либо самого прославленного предка. Немного рассказывал о нём и предлагал выпить за его душу. Затем хозяин дома, либо кто-нибудь из его сыновей перечислял всех предков минимум до 10 колена, при этом давалась краткая характеристика положительных качеств. Например: «Дзед Мiкола – добры быy каваль, прадзед Мiхась – цудоyна граy на цымбалах…» и т. д.
После этого начиналась трапеза. Во время ужина шла тихая «бяседа». Рассказывались приключения предков, описывались их характеры, вспоминались легенды связанные с Родом. «Бяседа» длилась до «3-их петухов». Было что рассказать нашим предкам о своих прародителях, тяжелее нам.
