Хороший плохой злодей

Много раз в сети встречался с мнением, что героизация нечисти типа вампиров с оборотнями (ога, Сумерки и Другой мир)- примета недавнего времени и общего падения нравов, пополам с моральным релятивизмом когда стало модно быть плохим. А вот в стародавние времена, когда ещё мораль с духовностью, их боялись и правильно делали [краткое изложение, а кому не жалко времени и мозга на многабукф 1 2 и тысячи их]
На самом деле как минимум с оборотнями всё гораздо сложнее. Например в северной Белоруссии в самой что ни на есть народной среде отношение к ним было вполне хорошим.

Бог ведает, откуда что у него берётся, а уж что до волколаков, так с первого взгляда их узнаёт. Вот только что перед этой бурей встречаем мы по пути двух волков, они стояли близ дороги. Я беру карабин и хочу выстрелить. Якуш повернулся ко мне и кричит: «Не стреляй, пан, ведь у них души человечьи. Коли пан убьёт такого, то душа его отправится в пекло, не искупивши грехов. А за это и пан ответит перед Богом».
......
Бегу через боры, дикие дебри и, обессилев, падаю в тени густых елей; тут, оглядев себя, вижу, что руки и ноги мои уже превратились в волчьи лапы; хочу заплакать над своим горем, но лишь страшный вой вырывается из моей груди.
Бродил я по горам и лесам в обличии страшного зверя. Мысли и чувства мои остались человечьими, я помнил о прошлом и, раздумывая о своём нынешнем состоянии, мучил себя лютым отчаянием, не зная, будет ли когда-нибудь конец этому несчастью. Искал в кустах птичьи гнёзда, ловил зайцев и других мелких зверей, это и была моя пища. К человеческому жилью не подходил, ибо знал, что все люди мне враги и всегда будут рады прервать мою жизнь. Однако и вред им причинять я не хотел.
Не раз в воскресные дни слышал я из ближнего леса звон церковных колоколов и воем молил Бога, чтоб смиловался над моей судьбой. Много раз тёмной ночью хотел я подойти к церкви, но собаки, выбегая из деревни, отгоняли меня, а иногда слыхал даже крики людей и выстрелы. Тогда бежал что есть мочи в лес, чтоб укрыться от напасти. Каждое утро я приветствовал солнце своим воем и просил у неба пропитания на новый день.

Да, это не фольклорное исследование, а роман, но основанный вполне на этнографическом материале. То есть на начало 19 века идея вполне себе народная.

Правда одно принципиальное различие- сегодня главная фишка оборотня в том, что в обычном человеке вдруг просыпается зверь совершенно неуправляемый. Тут ровно наоборот- человек в звериной внешней оболочке. Может в этом всё и дело.
Ну и конечно никакого "мимими-они-няшки" а мотив положительтного отношения- сочувствие к попавшему в крайне тяжёлое положение. Никакой крутизны и осознания себя сверхчемто, а холод, голод и ползание в кустах и болотах, в общем довольно убогое зрелище.
Правда сейчас это экранизировать немодно.