Имболк к нам приходит...

Имболк - время пересчитывать запасы, убеждаясь, что их достанет до лета.
Но так же это время обязательной щедрости, отголосок обязательного перераспределения средств выживания внутри общины: те же колядки, за которые детей награждали хлебом и свежим маслом, и обязательная в Имболк раздача подаяния бедным и прочее. Вообще, двойственность мира - тема которая явственно звучит в Имболке - это праздник надежды и обещания лучших времен, но до них еще надо дожить. Как во всех земледельческих культах и праздниках - жизнь и смерть ходят рука обруку.

В результате христианизации он стал праздником св. Бригиты, наследницы дохристианской Бригаты, а затем был согласован с культом Пресвятой Девы.
В мифологии ирландских кельтов Бригит или Брид считалась одной из богинь, почитавшихся как в качестве одного божества, так и в числе трех богинь. Ее имя означает "Возвышенная", и она чаще всего ассоциировалась с целительством, плодородием, ремеслами, поэзией и учением. Согласно одной из легенд, она была дочерью Дагды и, возможно, женой Бреса и матерью Руадана. Когда Руадан возвратился домой умирать, его родители горько оплакивали его и невольно стали создателями жанра причитаний. Помимо своей ипостаси языческой богини, Бригит стала и христианской святой, сохранившей традиционные атрибуты и черты богини, и даже ее имя
(из "Кельтской мифологии")
Еще с Имболком и Бригитой был тесно связан культ огня, отражавшийся в празднике свечей Кэндлмасс (2 февраля). Что это, собственно, такое было, сейчас трудно понять толком, хотя, вероятно, празднования сопровождались ритуальными оргиями в какой-то форме - не даром в конечном итоге они были запрещены католической церковью, причем чуть ли не в 9 веке